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第425章 遽魂大阵(2)

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    “他奶奶的……”张文浩骂了一句,这究竟是“赤流阵”还是“火炽局”?!说是“火炽局”,但并没有“火炽令”,而且这出现的异样也不太像“火炽局”。说是“赤流阵”,但这“蛟褫”是不可能出现的。因为“火炽局”才属于降头中的“单局”,需要修仙孽畜来中和,而“赤流阵”不过是以前“清尘派”的阵法罢了,跟降头没有半毛钱的关系。

    张文浩并没有急着去对付赵焱晨身上的“恶鬼索命”,而是把昏迷的几人一个个都查看了一遍。发现他们的症状都大相径庭,但却有些许的不同。

    宋老大和胖子都是“盗魇”,赵焱晨是“恶鬼索命”,而田真则是“趱阳”!

    “盗魇”和“恶鬼索命”都已经说过了,那么这“趱阳”还是有必要解释一下的。

    按中国的说法,人死有‘头七’之说,人死七天后还魂,才能相信自己真的已经死了,如果‘头七’还过魂的人,也就是明知道自己已经死了的人,因为某些冤屈不能投胎,再附在别人身上,这种现象叫‘阳溺’,中国北方称之为‘撞客’,南方叫‘鬼上身’,但还有一种情况,比较少见,附在他身上的人,并没经过‘头七’还魂,或者说其灵魂在人还活着的时候被硬生生逼离肉体的灵魂,茅山术里管这个叫‘趱阳’,‘趱阳’的灵魂并不知道自己已经死了,这种灵魂如果附在别人的身上,当发现自己的身体和以前不一样时,自然会发狂,而且症状比刚才我说到的‘撞客’要严重得多!!!

    “‘盗魇’……‘恶鬼索命’……‘趱阳’……”张文浩一脑袋的雾水,这些东西根本就搭不上边啊!

    不过张文浩也明显的发现了问题,这三种东西那都是附在人身上的,通俗说这三种症状它都是病!!!

    张文浩撇了撇嘴,这些东西还是比较好办的,一个阳气比较重的阵法布上差不多就不会有什么事了。

    说着,他掏出了鸡喉和几罐赤硝朱砂,准备摆一个“天猷阵”来救几人。

    而那条白色花纹的“蛟褫”此刻依旧盘伏在华贵的棺材盖之上,吐着信子虎视眈眈的注视着几人,包括忙里忙活的张文浩。

    张文浩也注意到了这条“蛟褫”,但是现在根本就顾不上它。反正它也没什么动作,又没有做什么,索性就先不去管它了。到时候它要是敢做出什么出格的事情,就先给它一罐子赤硝再说!

    “天猷阵”的摆法十分繁琐,不过张文浩怎么说也是茅山的一代掌教,一个“天猷阵”也不过是十分钟的事情罢了。

    最后他把七星龙渊插在了地上随后念道:“天猷天猷,位列诸候,上佐北帝,下临九州,肩生四臂,项长三头,身披金甲,手执戈矛,云随步发,海逐身流,红光杳杳,紫气悠悠,雄风飒飒,猛雾飕飕,真气婉转,星斗回周,千神自朝,五岳巡游,金童鼓吹,玉女歌讴,名列金阙,位镇酆幽,苍禽狮子,巨海蛟虬,遇鬼皆收,人遭凶害,崇遇无休,降临福气,荡涤无忧,无知小鬼,敢有迟留,吾目一视,永作泉囚,日出东方、赫赫大光、灵神卫我、庆门立章、

    禄存拱惠、不云炳刚、把持既济、标摄大匡、

    未越绝命、故水鬼乡、三元满体、八神作疆、

    逆吾者死、敢有冲当、黄老律令、急离远方、

    北神统录、永断不祥、天地返复、九道皆塞、有追我者、至此迷惑、

    以东为西、以南为北、乘车来者、折其两轴、

    乘马来者、掩其两目、步行来者、肿其两足、

    扬兵来者、令其自伏、明星北斗、却敌万里、

    追我者亡、觅我者止、牵牛织女、化成江海、开通天庭,使人长生。三魂七魄,回神返婴。

    灭鬼除魔,来至千灵。上升太上,与日合并。视之不见,听之不闻。包罗天地,养育群生。

    受持万遍,身有光明。三界侍卫,五帝司迎。

    万神朝礼,役使雷霆。鬼妖丧胆,精怪亡形。

    三魂居左,七魄守右。静听神命,亦察不祥。敕救等众急急超生敕救等众急急超生天元太一,精司主兵。卫护世土,保合生精。华衣绣裙,正冠青巾。青龙左列,白虎右宾。佩服龙剑,五福之章。

    邪魔速去,身命安康。急急如律令!!!!!”

    话音刚落,地面上的一堆黄纸竟闪起了金光,张文浩眉头微微一皱,继续念道:“北方有将,上帝灵尊,披头仗剑,主管四维,天上地下,咸使闻知,刀剑如雨,器仗光辉,逢魔即杀,见善令归,若遇凶灾,至心转持,飞戈掷火,上澈紫微,身命之官,有厄相随,急难为吉,日月并齐,令时即念,得获悲慈,三五将军,保护吾身,金光霭霭,霹雳轰轰,逆吾者死,避之者生,内外家眷,得保清宁,天罡魁星,三十万兵,毒龙猛兽,巨海金精,贪狼巨门,禄存文曲,武曲廉贞,左辅右弼,斩邪破军,真光速到,万鬼潜形,急摄急摄,不得久停,合门昌吉,升入无形,急急一如太上混元皇帝律令!!!”

    “四圣咒”,说有用也有用,说没用也没用,总之是一个极为鸡肋的咒语。因为只有“天猷阵”以及另外两种阵法会用到“四圣咒”,其他几乎所有的阵法都用不到“四圣咒”,所以这个咒语很冷门,一般的茅山道士都不知道有“四圣咒”的存在。

    “四圣咒”的作用很简单,也就是正式启动某种阵法。目前已知的可以用“四圣咒”来启动的只有“天猷阵”以及另外两种阵法,只不过其余的这两种阵法早已无人会摆,甚至连阵名都已经被遗忘。据说是两种极为逆天的阵法,后变为禁术,不允许使用,只有“天猷阵”保留至今。简单的来说,“四圣咒”在某些情况之下不可缺少,且极为逆天,但是一般情况下是很无用的。